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实木匾牌

简介—— 成都实木匾牌:牌匾在装饰艺术上可谓丰富多彩,明清以来,由于皇帝推崇,牌匾制作有了很大发扬,但以装饰图案来讲,龙凤是明清制匾违规之物,不可民间使用,连亲王府的牌匾字体亦不能雕刻,而龙仅三爪,五爪即违制,而民间大多使用吉祥图案,仙果、神兽。受明朝皇族神仙信仰的影响,福,绿,寿,八仙人物以及用物件代替人物的暗八仙亦在民间普遍使用。 在制匾工艺中,民间制匾最为讲究的是遵循鲁班老祖制作鲁班尺,以现在市场所售鲁班尺为例,该尺第二格为阳格,所取尺寸为阳尺,为在世之人修房盖屋之用。第三格为阴格,为离世之人修造坟墓,祠堂修建所用(祠堂又分生祠,祭祠,)现今社会已无生祠,而多为家族所建的祭祠,又理解为祖先灵魂居所,故属为阴宅。在为其制作匾联时,应用阴尺,在字体雕刻方式应选择阴刻或抬格阴刻。 更多成都实木匾牌欢迎致电福运仿古门窗!

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成都实木匾牌牌匾在装饰艺术上可谓丰富多彩,明清以来,由于皇帝推崇,牌匾制作有了很大发扬,但以装饰图案来讲,龙凤是明清制匾违规之物,不可民间使用,连亲王府的牌匾字体亦不能雕刻,而龙仅三爪,五爪即违制,而民间大多使用吉祥图案,仙果、神兽。受明朝皇族神仙信仰的影响,福,绿,寿,八仙人物以及用物件代替人物的暗八仙亦在民间普遍使用。

在制匾工艺中,民间制匾最为讲究的是遵循鲁班老祖制作鲁班尺,以现在市场所售鲁班尺为例,该尺第二格为阳格,所取尺寸为阳尺,为在世之人修房盖屋之用。第三格为阴格,为离世之人修造坟墓,祠堂修建所用(祠堂又分生祠,祭祠,)现今社会已无生祠,而多为家族所建的祭祠,又理解为祖先灵魂居所,故属为阴宅。在为其制作匾联时,应用阴尺,在字体雕刻方式应选择阴刻或抬格阴刻。

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